石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。

《水经》云：“彭蠡（鄱阳湖的又一名称。）之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓（振动）浪，水石相搏（击，拍。），声如洪钟（大钟）。是说也，人常疑之。今以钟磬（（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤（唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》）始访其遗踪（旧址，陈迹。这里指所在地。），得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡（南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。），北音清越（北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。），桴（fú）止响腾（鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。），余韵徐歇（余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。）。自以为得之（找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。）矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kēng）然（敲击金石所发出的响亮的声音。）有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

　　元丰（宋神宗的年号）七年六月丁丑（农历六月初九），余自齐安（在今湖北黄州）舟行适临汝（即汝州（今河南临汝）），而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口（今江西湖口），因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōng）焉（硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。）。余固笑而不信也。至莫夜（晚上。莫，通“暮”。）月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（形容繁密直立）欲搏人（捉人，打人。）；而山上栖鹘（宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。），闻人声亦惊起，磔（zhé）磔（鸟鸣声）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤（水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长）也。余方心动（这里是心惊的意思）欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnghóng）（这里形容钟声洪亮）如钟鼓不绝。舟人（船夫）大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià裂缝），不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃（波浪激荡。涵淡，水波动荡。澎湃，波浪相激。）而为此（形成这种声音）也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流（水流的中心），可坐百人，空中（中间是空的）而多窍（窟窿），与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎镗（tāng）鞳（tà）（窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识（zhì）之乎？（你知道那些（典故）吗？识，知道。）噌吰者，周景王之无射（yì）（《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟（《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。）也。古之人不余欺也！（古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。）”

　　事不目见耳闻，而臆断（根据主观猜测来判断。臆，胸。）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终（终究）不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师（渔人（和）船工）虽知而不能言（指用文字表述、记载。）。此世所以不传也（这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。）。而陋者（浅陋的人）乃以斧斤考击而求之（用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
），自以为得其实（指事情的真相）。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

通假字  南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）

至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）

古今异义
  1．空中而多窍     古：中间是空的；今：天空上。

  2．自以为得其实   古：那事情的真相；今：实际上。

词类活用
  （一）名词作状语
   ①余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）
  ②大石侧立千尺（侧，在旁边） 
   ③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）

  （二）名词作动词①而此独以钟名（名，命名，取名）

  （三）使动用法①虽大风浪不能鸣也（鸣，使…鸣响）

特殊句式
判断句
①石之铿然有声者，所在皆是也②此鹳鹤也③噌吰者，周景王之无射也
④窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也⑤此世所以不传也

宾语前置
①之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”） 

②余是以记之（“是以”即“以是”）
定语后置①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）
介词结构后置
①得双石于潭上②又有若老人咳且笑于山谷中者③而大声发于水上

 

 

 

 

 

译文
　　《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

　　元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。