部编版八年级上《孟子三章》复习题
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作者:qishi6788029  上传者:qishi6788029  日期:19-12-13  | 
 
 
 1.孟子,名轲,字子舆,战国时期伟大的思想家、儒家学派代表人物之一,尊称为“亚圣”,孟子继承并发展了孔子的思想。在政治上主张法先王、行仁政;后人把孟子和孔子并称为“孔孟” 
2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为由孟子及其弟子万章公孙丑等人)共同编著的。体裁:语录体散文。 
3.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 
4.五经指的是:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 
 
得道多助,失道寡助 
天时⑴不如地利⑵,地利不如人和⑶。三里之城⑷,七里之郭⑸,环⑹而攻之而不胜。夫 环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不坚利也,米粟非不多也,委⑼而去之,是地利不如人和也。故曰: 域⑽民不以封疆⑾之界,固⑿国不以山溪⒀之险,威天下不以兵革之利。 得道⒁者多助,失道⒂者寡助。寡助之至⒃,亲戚畔(叛)⒄之。多助之至,天下顺⒅之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔(叛),故⒆君子有不战,战必胜矣。 
注释 
  ⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。   ⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。  ⑶ [人和]作战的人心所向,内部团结。  ⑷ [三里之城]方圆三里的内城。   ⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。  ⑹ [环]包围。  ⑺ [池]护城河。   ⑻ [兵革]泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。  ⑼ [委]放弃;[去]离开。  ⑽ [域]这里用作动词,是限制的意思。  ⑾ [封疆]划定的疆界。  ⑿ [固]巩固。  ⒀ [山溪]地势;山河。  ⒁ [得道者]实施“仁政”的君主 者,...的人,次处特指君主 下同。  ⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。  ⒃ [至]极点。  ⒄ [畔]通“叛”,背叛。   ⒅ [顺] 归顺,服从  ⒆[故]所以。  (20)[是]这   (21) 故君子有不战,战必胜矣: 所以(能行仁政的)君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者 
通假字 
  畔,通:'叛',背叛。 
译文: 
 有利于作战的天气时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。方圆三里的内城,七里的外城,围着攻打它却不能取胜。围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气时令,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为有利作战的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打内外亲戚都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。 
问题: 
1、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?  
 中心论点即篇首两句,天时不如地利,地利不如人和 
2.本文的论证思路:开头直接提出中心论点,即:天时不如地利,地利不如人和。再连用两个论据进一步论证。先选取进攻方的例子阐明“天时不如地利”,再选防御方的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,论证了地利不如人和的道理。然后类推到治国也需要人和,欲得“人和”,必先要“得道”。得出结论:得道多助,失道寡助。   本文结构:总分总 
 
3.“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”这三句有什么作用?强调了什么?三个句子的顺序为什么不能颠倒? 
 作用是增强文章的语势,具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃,只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国的逻辑顺序排列的,是递进关系,前者是后者的必要条件,环环相扣,所以不能颠倒。 
4.本文的论证方法有:举例论证,道理论证,对比论证,类比论证 
5.作者围绕它展开论述,其意图是借论战来阐明实行“仁政”的重要性。 
 
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          qishi6788029 | 
         
         
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